|
|
Салафия или мурджия???
Вначале хотелось бы поблагодарить за столь горячий отзыв на работу “желательность совершать намаз во втором джамаате”¸ пусть Аллах примет то, что из этой работы соответствует истине, однако что касается самого вопроса, то он остаётся открытым. Ведь слова людей все-таки не являются аргументом. А что касается сущности самого этого письма то это подлая фальсификация, подтасовка письмом и работай о 2-м джамаате. Что касается письма то этот человек приводил 1-е письмо, на который был дан ответ, делав его как бы 2-м, вставляя свои отвратительные догадки, и после этого смешивая три письма делая свои умозаключения приводя ответы тоже смешивая и т.д. и т.п. У мухаддисов это называется (тадлис) подтасовка, а это вообще подлая подтасовка. Тем более, после этих 3-х писем велась беседа с Султаном и Абу Мухаммадом руси. А насчёт работы о 2-м джамаатам та же история только ещё грубее у кого есть это работа он может посмотреть, что все эти слова имели совсем другие значения. Это называется подлый тадлис. Это как у евреев главное цель, а на средства не смотрят. Это подло. И цель второго джамаата было целью открыть глаза людям, что если в таких малых вопросах такое, то как же которые касаются главных или основ. А насчёт имён это вообще было странно, если человек не понимает фатв Ученых, то пусть вообще не приводит их. Т.к.
istochnik :http://islam.com.ua/forum/index.php?sho wtopic=12847&st=0&gopid=134387&#entry134 387
Нео Мурджииты Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси и Аллама Бакр Абу Зайд Статья состоит из трех частей: Часть 1- Сходство между Мурджиитами прошлого и Нео-Мурджиитами Часть 2- Позиция Ахлус-Сунна вал-Джамаа относительно Имана и Куфра Часть 3- Типы Куфра Часть 4- Типы Неверия Часть 1 Сходство между Мурджиитами прошлого и Нео-Мурджиитами Мурджииты бывают трех типов: 1- Те, кто говорит о Ирджа’ в Имане и Судьбе (Кадар) согласно пути Кадарийи и Мутазилийи 2-Те, кто говорит о Ирджа в Имане и Джабр «Jabr» в действиях - т. е. человек не имеет никакой свободы действий, и вынужден делать то, что делает - согласно пути Джахмийя 3-Третий тип отличается от Джабрийи (От Jabr) и Кадарийи. Существуют много групп: Юнусийя, Гасанийя, Вавбанийя, Тумнийя и Мурисийя. Мурджиа называют Мурджа, потому что они совершают действия , отстают от веры (Имана). Ирджа же означает задерживание [откладывание].
Некоторые из критиков называют моджахедов хавариджамиУдивительно, как плохо они подобрали этот ярлык. Давайте посмотрим кому действительно подходит этот ярлык. Расулюллах -с- сказал:" ... Из потомков этого человека, появятся люди, которые будут читать Коран, но он не выйдет дальше их глоток, и они выйдут из ислама как стрела вылетит через дичь. Они будут убивать мусульман, и будут оставлять язычников. Если бы я был, когда они появятся, я бы убивал их как убиение нации Адд". (Бухари, 9/527) Любой, у кого есть разум, увидит что это описание, 'они будут убивать мусульман, и оставлять язычников', подходит муртадам, прихвостням кафиров, которые, чтобы угодить кафирам, убивают мусульман, за то, что те делали ибада джихада против кафиров или требовали правления шариата. Они настолько хорошо делают свою работу, что кафиры возят к ним на пытки моджахедов, со всех концов мира. И конечно это описание подходит так называемым ученым, которые их оправдывают, делают халал кровь моджахедов, но никогда не делают халал кровь врагов Аллаха, напротив, их кровь они делают харам.
Ахлю-с-сунна уа-ль-джама'а считают, что вера (иман) состоит из трех составных частей: признания (принятия) истины в сердце, ее подтверждения словом и действия (совершения благих деяний). Грех не выводит человека из ислама, если только совершающий его, не считает этот греховный поступок дозволенным. Известно, что члены секты хауаридж обвиняли в неверии всякого, кто совершает большой грех. Они объявляли мусульман неверными и проливали их кровь. Другая секта – мурджи'а возникла как противовес хариджитам. Крайние мурджииты (гулят-уль-мурджи'а) считают, что вера (иман) состоит только из признания истины сердцем и подтверждения этой истины словом. Действия, по их мнению никак не влияют на веру. Они не обвиняют в неверии даже тех, чьи поступки являются куфром. |